" ليس " ، ووجه رفع الأوّل والثّاني : أنّهما مبتدآن ، أو أعملت " لا " عمل " ليس " ، ووجه رفع الأوّل وفتح الثّاني : ( أنّ ) " 1 " الأوّل مبتدأ ، أو اسم " لا " إن أعملت عمل " ليس " ، والثّاني مبنيّ مع " لا " . ثمّ قال رحمه اللّه تعالى : ومفردا نعتا لمبنيّ يلي * فافتح أو انصبن أو ارفع تعدل يعني : أنّه يجوز في نعت اسم " لا " المبنيّ على الفتح ثلاثة / أوجه : فتحه ، ونصبه ، ورفعه ، وذلك بشرطين : الأوّل : أن يكون مفردا ، وذلك مفهوم من قوله : " ومفردا " . الثّاني : أن يكون متّصلا بالمنعوت ، وذلك يفهم من قوله : " يلي " ، أي : يلي المنعوت ، فتقول : " لا رجل قائم ، وقائما ، وقائم " ، فوجه الفتح تركيب الصّفة مع الموصوف ، ووجه النّصب ( الحمل ) " 2 " على موضع اسم " لا " ، ووجه " 3 " الرّفع الحمل على موضع " لا " واسمها . ولا فرق في النّعت بين المشتقّ - كما مرّ - والجامد المنعوت بمشتقّ ، ومنه " لا ماء ماء باردا عندنا " ، لأنّه يوصف بالاسم الجامد إذا وصف ، ك " مررت برجل رجل عاقل " ، والقول بأنّه توكيد لفظي أو بدل - خطأ ، لأنّ " الماء " الثّاني لمّا وصف تقيّد بقيد خرج عن كونه مرادفا للأوّل ، فلا يصحّ كونه توكيدا ( له ، ولا بدلا ) " 4 " منه ، لعدم مساواته للأوّل . ثمّ قال رحمه اللّه تعالى : وغير ما يلي وغير المفرد * لا تبن وانصبه أو الرّفع اقصد أشار في هذا البيت إلى مسألتين : الأولى : أن يكون اسم " لا " مبنيا على الفتح ، والنّعت مفردا ، إلّا أنّه مفصول بينهما . الثّانية : أن يكون النعت يلي المنعوت ، إلّا أنّ أحدهما غير مفرد ، أي : مضاف .

--> ( 1 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المكودي : 1 / 112 . ( 2 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المكودي : 1 / 113 . ( 3 ) في الأصل : وجه . انظر شرح المكودي : 1 / 113 . ( 4 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر التصريح : 1 / 244 .